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战后的处置很是繁琐，好在没有了石州长史和都尉的掣肘，陆七能够了独断专行，云锦东进袭绥州五日，很是卖力的强迁了四万多人口到了石州，陆七用刺史的权力，将各县很多所谓的无主之地予以勾销，只要人没有在石州，其在官府记录的田地，甚至是宅院，统统给予了绥州来的迁民。

对参战的将士，先给予了钱财功赏，同时陆七集请了附近州域所有的僧人，不肯来的给押来，而白马寺已然有了七位僧人在了途中，那是在战前就应请而来的。

五日后，云锦东率领属下仓惶逃回了石州，夏国在得知绥州之变后，发兵一万抵达了绥州，云锦东见势不好立刻撤退了，但才过了黄河，却是被陆七调去兵进了孟门关。

六千多的军队兵迫了黄河畔的军事堡城，陆七让人喊话，说兵部侍郎陆将军，奉朝廷命令接管孟门关镇军，如果孟门关镇军抗令不归，就以造反罪论处。

堡城里的两个镇将，要求陆七拿出了朝廷公文，陆七于是送上了所谓公文，事实上是陆七伪造的，他估计两个镇将八成分不出枢密院的大印真假，陆七是想接收了镇军，犯不上有了折损。

果然，堡城上的两个镇将看了公文，公文上有枢密使和兵部侍郎大印，他们真是辨不出真假，主要是他们一直是隶属晋国公，没有见过周国朝廷的枢密院大印。

他们倒是有心反抗，可是一看围城的六千多兵将，却是不敢了抵抗，要知道堡城里的镇军属下，在战亡的威慑下，未必会愿意随了他们‘造反’壮烈，只要消极的不出力，根本守不住堡城。

但两个镇将商量后，还是提出了只能听从晋国公军令，陆七立刻吩咐了喊话将士。

那将士走前高喊道：“堡里的周国将士听了，大周驸马，兵部侍郎陆大人有令，半时后攻击，不愿背叛大周国的将士，只要在攻城后及时放下兵器或者是躲开，不算叛国，是将官的依旧是将官。”

将士连续喊了十遍退回了队伍，接着六千多将士开始了搬云梯，做出即将进攻的态势，堡城上的几百将士，都看向了两个镇将，两个镇将相对无语，都没有信心能够守住，关键就是，他们还是大周将士，若是真的与朝廷对抗，会让属下将士在心理上不愿了卖命。

两个镇将妥协了，愿意听从朝廷公文归属兵部侍郎，陆七接收了两千镇军后，立刻进行了大清洗，所有将官都被带走，换成了离石军将士领军，两千孟门关镇军变成了离石军四个营。

收编了孟门关镇军，陆七又开始了收编战俘，愿意归降的，陆七就发去安国寺和定胡县的灵泉寺，请白马寺来的七位僧人，在佛前为战俘剃发，夏军是秃发，也就是还有头发，陆七就给他来个全剃，让战俘们先接受了石州佛事的洗礼。

归降的战俘剃头之后，就留在定胡县的灵泉寺和离石县的安国寺，成为了工兵修缮和扩建两座寺庙，尤其灵泉寺，在唐代曾经鼎盛一时，是皇帝赐建的佛寺，陆七在其破败的情形下，准备大肆扩建五倍。

战俘剃头之后，陆七就举行了盛大的超度法事，被请来的一百多位僧人，在离石县南城门外，身穿新制的庄严佛衣，在数万人的参与下，为死亡的战士超度，那一刻万众静默，都虔诚的合十垂目，就是陆七也是一身普通袍衣，一副虔诚的佛教徒模样。

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开封府，自从陆七率军离开不久，周皇帝就一再接到了弹劾奏折，先是枢密院指责陆七擅自调兵去了滁州，周皇帝搁置未应，继而吏部又指责陆七玩忽职守，竟然迟迟没有赴任石州，周皇帝又搁置。

接着洛阳军器监送来了陆七定制的弩箭，却是引起了将作监的吃惊，向周皇帝禀报，离石军节度使竟然在使用没有报备的武器，告诉周皇帝，离石军的这种弩箭，如果是相应的军弩射出，应该能够百步透甲，是一种在杀伤力上，胜过周**弩很多的军弩，周皇帝拿了弩箭后，没有表示什么。

不久，石州长史和推官的上书，让政事堂和御史台发生了激烈的反应，一齐上书弹劾陆七，建议周皇帝不能纵容姑息，周皇帝还是搁置，搁置就是拖而不决。

就在宰相薛居正再次向周皇帝请决后，才过两时，西北石州大捷的战报，被离石军一位将士快马送达了兵部和枢密院，战报显示，离石军于离石县城外，全灭入袭石州的五千夏军，俘虏三千，俘获战马两千，离石军伤亡三百多，如今夏军的番帅和一些将官，正在押解途中。