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第三百零六节 中国文明阴暗面(2)

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八旗满清势力跟波斯王国的冲突持续了很多年,但之前一直隐忍不发,因为道光不是一个强势君主,他比较能够忍受挑衅,他这种性格,也很容易怀柔,正是在他的统治下,嘉庆时候就吞并的阿富汗才得到了充分的消化。

当年嘉庆打下阿富汗地区并没有费多达力气,可是之后的统治却遇到了很大的麻烦,嘉庆还没来得及解决这些麻烦,就去见了努尔哈赤,把麻烦都留给了道光。

道光并不怪嘉庆,相反嘉庆能够给满清保留一个种子,这是值得后世子孙永远感激的。而且嘉庆确实没有解决麻烦,缺留下了一整套解决麻烦的办法。按照解决布哈拉汗国的方式进行绝不会错。

从康熙到乾隆,满清对草原民族的统治可以说是人类历史上最成功的,没有之一!

中原王朝对管理草原民族进行了几千年的尝试,有时候甚至付出了倾国的惨重代价,比如西晋时期,允许草原部落内迁到长城以南定居,结果造成了五胡乱华的惨剧;有鲜卑血统的李世民家族,以开放的心态接纳草原民族,赢取了天可汗的称号,軍队大量掌握在胡人手中,结果酿成了安史之乱。

宋代之后,中原王朝开始对北方游牧势力产生了严重的不信任情绪,非我族类其心必异的道理深入人心。明朝对草原的态度,一直是压制和打击。这种情况知道满清入关之后,才开始改变。

满清也优待草原民族,可并没有天真到像西晋王朝那样允许牧民们进入长城以内,也没有像大唐帝国那样,大胆使用异族将领,他们一边和亲,一边防范,甚至不允许草原民族随意迁徙,彻底断绝了草原文化的根基。

满清获得的,是一个受到严格控制的草原,是一个稳定的边疆。

他们积累的这些成熟经验,到了嘉庆时期,已经十分系统。所以嘉庆时候,尽管丢了北京,却依然能控制草原。之后到了伊犁,将这一套应用到了中亚游牧民族身上。

嘉庆先后用此方法降服了伊犁的回部,降服了浩罕汗国,降服了布哈拉人。但还没来得及降服桀骜不驯的阿富汗人,嘉庆就死了。

阿富汗跟布哈拉人不同的是,这里的民族构成更加复杂,文化制度更加多样。将同为游牧的蒙古人编入八旗很容易,在回部就遇到了问题,到阿富汗问题就更大。他需要将大量说着不同语言,过着不同生活的民族统一在一个制度下,历史上大英帝国没有做到,苏联帝国没有做到,后来美国人也遇到了麻烦,在这个帝国坟场中,八旗帝国同样遇到了麻烦。

嘉庆时候的编定旗分工作已经完成,由于阿富汗部族众多,大量投降的部族都按照外藩蒙古的方式,部族首领继续统治部族,嘉庆给他们划定了游牧区域,防止冲突。可是嘉庆一死,就出现大量拥兵自重的部族,他们不服道光管理,随意游牧,大的部落肆意侵吞弱小部落的草场甚至牛羊,连人都会抢。

这大大影响了八旗帝国的安定。道光是一个很能克制自己慾望的人,就像历史上那样,他可以穿着破衣烂衫压缩皇宫开始,改善财政状况。可他很难容忍掏空他帝国的事情,就像他不能容忍鴉片贸易一样,他不能容忍阿富汗的部落兼并,时间一长肯定会出现可以对抗中央的大部落,康乾三朝屡次起来反叛的准格尔部就是一个例子。

解决准格尔部的方法也是现成的,无非是杀人而已。乾隆最后将准格尔蒙古高过车轮的男丁,按照草原法都杀光之后,这个部族就彻底老师了。

现在看似柔弱的道光,祭起屠刀同样不手软。他派出了骁勇或者有所不如,但组织能力更强的八旗軍队,联合恭顺的小部落,打击那些跋扈的大部落,将其成年男子屠杀干净,将剩余子女财帛直接转为内属蒙古形式,派官员去管理;用了三年时间,道光完成了他对阿富汗的第二次征服。

阿富汗的政治格局发生了彻底的改变,最强大的部族几乎都烟消云散了,人口和草场不是成为中央直属的八旗旗地旗民,就是汇入了其他中小部落。这些小部落以外藩蒙古的形式定居在八旗帝国内部,再也翻不起大浪。

抡起来,道光杀戮的阿富汗人也许并没有蒙古人杀的多,没有波斯人杀的多,可是杀人是讲究方式的,道光杀的是最正确的。

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