然而石之轩两世千锤百炼的道心绝非白给，至此危急关头，道心愈发清虚空灵，让‘空隙’无法扩大分毫。

同时他两手扬起，雪白貂裘的两袖鼓满至精至纯的气劲，由内往外推去。

“轰！”的一声气劲交击。

石之轩身不由己，往后飘退，又落到一株挂着零星枯叶的大树枝杈上，还踩得树干一颤，枯叶飘零，方才站稳。

向雨田代之立在他刚才站的巨石处，负手含笑而立，像从来没有出过手的样子，欣然道：“痛快极了……

想不到石小子你竟能挡向某全力一击，使向某百多年来，首次有混身舒泰的快意。”

尽管石之轩早已从和氏璧灵性残留的印象中，间接感受过向雨田的大致境界，但直到此次交手，始才真正体会到向雨田的具体实战能力。

舍却堪比破碎虚空层次，毫无保留的对决，向雨田确有予他‘兵解’的威胁。

唯有到了类似‘出阳神’的层次，始能理解道家所谓“兵解”的真义——不论功力如何高明，但魔种、阳神寄居的始终是血肉凡躯，是会被损伤破坏的。如果用利器戕毁脆弱的肉体，魔种、阳神便会因失去“驻地”而被解放，暂时流连在介于生死之间的游离状态。

而不论“兵解”、“水解”、“火解”、“雷解”，其实都是同一的情况……

实乃比所谓‘假死’更为无限接近于死亡的神秘状态！

没有肉体的拘束，一切自然转化，意识就像被释放了，灵体终于达致大自在的境界，乃至感到舆天地军融为一，共同作着不知从何时开始、何时终结的运转，再掌握不到‘我’是谁！

但这状态实是险至极点，魔种或阳神猝然脱离肉身载体后，对这人间世的记忆和感情迅速消退。

更有甚者，那种与宇宙万物同游的感觉真的是无比动人，令人再不想回到这个臭皮囊里来，便像鸟儿从囚笼脱身，振翅高飞后永不想重返笼里去！

然而若是不能迅速重回肉身，或是肉身给摧毁得太过严重，无法恢复生机，最终魔种或阳神的灵体，便会在这种游离迷失中记忆飞快的消弭殆尽，在自然法则下重入轮回。

至于传说中的夺舍重生？

更非想当然就可随意施为，一蹴而就，而是风险极大，且要求严苛的技术活儿！

前提必须是先选好一具与魔种或阳神契合度极高的活人躯体，并以类似种魔之术的精微深湛的【锁魂术】加以日积月累的精气神侵染，‘祭炼’为炉鼎。

如此一切就绪，或是自行元神出窍，直接灌入炉鼎体内，或是在被破兵解之后，魔种或阳神凭着与炉鼎之间的冥冥感应，在记忆消弭殆尽之前赶到炉鼎附近，潜入炉鼎体内……

至于最终，是成功夺舍重生，亦或炉鼎体内两个元神冲突，变成智障，还是炉鼎的元神反过来击败吞噬了夺舍者的魔种或阳神？

还要个凭造化！

石之轩和向雨田一天仍然是人，仍然依赖血肉之躯而存在，就有被“兵解”的可能性。

而且石之轩无法肯定，向雨田是否掌握了击灭阳神的成熟手段。

即使向雨田并未掌握击灭他阳神的能力，或者放过他的阳神，但在被‘兵解’之后，他的阳神能够选择的夺舍对象，仅有宇文邕、曹应龙，以及张丽华、尤楚红、阿史那柔然、闻采婷！

前两者是给他以精气神正式‘祭炼’过，成功率较高，后四者则是与他有过深入接触，精气神给他感染过，成功率低了些。

然而这六个躯壳，无论根骨还是潜力，均比他现在这几近于‘金身’的肉身宝体差了太远，若非穷途末路，他绝不愿舍弃现在这宝体！

生平第一次，石之轩颇有些后悔没有提早预备好三五个优质的夺舍炉鼎，以防万一……或许，向雨田可就预备着不止一个的顶级夺舍炉鼎！

此念甫一生出，石之轩毫不犹豫的将之斩灭，保持清虚圆顿，无住无碍的无上心境。

值此从未有过的强敌当前之时，任何红尘贪恋及生死胜败之念的牵碍，不仅会让他跌出巅峰状态，更会致使他的心灵出现破绽，予对方以可乘之隙！(未完待续。)