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第二百九十五章 佛门震动

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但本师如来释迦摩尼佛却还是比不上梦中证道的南无阿弥陀佛,在阿弥陀佛的梦中,阿弥陀佛是真正的化身亿万,乃至亿亿万众生,而且在那梦中世界,更不知道修出了多少尊法力通天的神佛,菩萨,罗汉和明王,乃至是道门三清,巫门十二祖巫,妖族太一,帝俊,鲲鹏等等妖族大神通者,无所不包,甚至鸿钧祖师,都有可能被阿弥陀佛在梦中给化出来。

不要小看阿弥陀佛的梦中世界,一旦阿弥陀佛从梦中苏醒,梦中的一切,可以说,皆是他的化身,梦中世界,就是阿弥陀佛的极乐世界。

却说释菩提,发四大宏愿,证得准圣道果,身边的两尊化身灵慧菩萨和元屠明王,更是独立而存的大罗金仙,释菩提的出世,立刻震动仙,凡,地狱三界无数位面,无数凡界本就向佛的众生,心生感应,知道又有一尊大佛出世,纷纷献上牲祭,点上香烛,跪地膜拜,袅袅香火,无穷信仰,直达九天。

释菩提得天道认可,不管佛门认不认,他都是一尊拥有准教主之资的大佛,事实上,虽然不知道释菩提的来历,但佛门又岂会不认这尊仿佛从天而降的大佛?

三界本就因为李天幕和青衣候而震动万方,却不料,佛门造成的震动波还没结束,更强烈的震动传来了,这次直接就是一尊大佛带着菩萨和明王两大化身,直接降世。

在各方远古大神深深震撼于佛门的强大的气运之时,佛门诸佛都在心里掐算着释菩提的来历。

特别是南海普陀山,观音菩萨祖师和受封华严尊者的青衣候,皆面有异色,因为这尊佛降世的地方,竟是在北郁单越界,而且是在祖姥山。

这不得不让青衣候感到惊疑,而关于令狐修炼魂道神通,三魂七魄显化之事,华严尊者自然早就报给了观音菩萨祖师知晓,释菩提在北郁单越界降世,观音菩萨祖师和华严尊者几乎立刻就想到了令狐,毕竟令狐在凡界凝结元婴,并冲击命魂借肉身而化形的时候,地魂道玄和天魂释菩提做为护法显圣于人前,天魂释菩提力抗天劫的神威,早被青衣候尽收眼底,因此,释菩提降世,观音菩萨祖师和华严尊者,立刻就想到了令狐。

但是,不管是观音菩萨祖师和华严尊者,都打从心底深处不敢相信,这尊凭空降世,并拥有菩萨和明王化身的佛,会只是令狐的一魂二魄而已?

而且,魂魄肉身化形可谓千难万难,要得到天道的认可,更是难上加难,但是眼下,这释菩提不但得到了天道认可,还以宏愿斩尸之法,斩出了菩萨和明王化身,获得了准圣道果,令狐却又是如何规避过天道规则,而办到的?

或者说,这尊凭空降世的佛并非令狐的魂魄所化?

观音菩萨祖师和华严尊者内心惊疑,默默掐算良久,却是始终算不出释菩提的来历。

不只是菩萨一派,如来一派的诸佛,包括本师如来释迦摩尼佛也在默默掐算,却也始终算不出释菩提的来历,关于释菩提的天机,竟是一篇紊乱,本师如来释迦摩尼佛也只得出几六偈言:非人非物,菩提自如,非妖非巫,成佛作祖,逆天真灵,气运苍狗!

本师如来释迦摩尼佛对这六句偈言,不断推算,终是无果。

在诸佛各自惊疑不定之时,佛祖已然笑道:“天道垂恩我佛门,所以不只让我佛门自凡界飞升了一尊华严尊者,以及未来证三世佛的降三世清净圆满净坛行者,还降世了一位天道认可的拥有准教主之资的大佛,实乃我佛门之大幸,诸佛勿需惊疑,我们静等此尊大佛,到来即可。”

佛祖座下四大四大古佛:拘留孙佛,迦叶佛,尸弃佛,拘那含牟尼佛,齐声口宣佛号。

尸弃佛问道\:“世尊,彼佛若不来我西方大雷音寺,而去南海,却该如何?”

拘留孙佛也道:“若彼佛来我大雷音寺,世尊又该受封其何方法土?”

迦叶佛也道:“一叶一菩提,一花一世界,彼佛号释菩提,世尊才是须菩提,何以应之?”

拘那含牟尼佛道:“世尊,彼佛凭空降世,虽长我佛门气运,其来历却如镜中花,水中月,触摸不着,我等身份清白,可安坐庙堂,光明普照万方,随侍世尊座前,彼佛如何处之?”

四大古佛的询问,虽说都在质疑释菩提的来历,但矛头却都指向若释菩提真的来到大雷音寺,如来佛祖该如何安置于他?

要知道,佛门如今虽说庞大,却是分成了三大派系。

原本的横三世佛,南无阿弥陀佛,南无本师如来释迦摩尼佛,东方净琉璃世界药师佛,自阿弥陀佛入梦之后,观音菩萨忽然以大慈悲之力,集合亿万芸芸众生的大愿力,证道成圣,东方净琉璃世界药师佛的尊位,被观音菩萨祖师给取代,虽说药师佛依旧是东方净琉璃世界的教主,却不再是横三世佛之一的未来佛了。

横三世佛因为观音菩萨祖师的证道,而分为佛陀,如来,菩萨,三大派系,佛祖座下七大过去佛,也被观音菩萨祖师,请走了两尊,乃是毗婆尸佛和毗舍浮佛。

佛门中比较有威望的菩萨,更是大多追随观音菩萨祖师而去,在南海派系中,成佛作祖。

好在,横三世佛虽然分裂,本师如来释迦摩尼佛却牢牢掌控着竖三世佛,过去佛燃灯佛祖和未来佛弥勒佛祖。

所以,如来一派,依然是佛门正统,地位牢不可破。

但是,也正因为佛门分裂成了三大派系,自然不免被分走了大半的果位,四大古佛,却是不免担心释菩提一旦来到大雷音寺,以他凭空降世,成就菩萨和明王化身的大佛之资,自是与佛门一代诸佛平起平坐,佛门二代佛,更是要视释菩提为长,但是,佛祖座前,却是没有了安置释菩提的一代佛的果位,燃灯佛祖和弥勒佛祖,身为过去佛和未来佛,是绝不可能让出果位的,剩下的,就只有他们四大古佛了,而四大古佛,又岂甘心让出果位?

四大古佛打心眼里,是不希望释菩提来大雷音寺的,除非世尊对释菩提已经有了安置之法。

所以四大古佛才会开口询问佛祖,想从佛祖这里得到答案。

对于四大古佛的心思,佛祖自然是一目了然,若真的要让四大古佛让出果位,只怕,不管是让谁让出果位,只怕四大古佛皆会离心向背,叛出大雷音寺,归之南海观音一派不可。

好在佛祖并没有这方打算。

事实上,当佛祖获得六句偈言之后,他心里隐然有一种模糊的顿悟,却又一时之间,抓不到重点,但是不管如何,佛祖心里已经有所决定,那就是将释菩提留在西方。

所以,在四大古佛质疑凭空降世的释菩提会不会跑到南海去?佛祖却是知道,释菩提若想在佛门的三千极乐世界,寻得一方净土,做那逍遥自在的婆娑世界教主,却是必须要来西方大雷音寺觐见自己不可。

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