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且不论日本占领军的首脑们是如何想的，只是金涛看着佛堂之上的，那个刚刚被解下來的女人，他的眼睛里沒有什么泪水，有的是只是冷酷。ww.vm）

他沒有问是什么事情，也不想听更多的建议，眼前的情况不必去想，敢在佛堂上做这种事情的，除过如同野兽一样的日本人之外，不会有其他人。

翻滚着残酷的眼神，让一旁带路的月基感觉到尴尬和恐慌，他想解释一下，那些士兵们是通过墙头翻进來的，至于门口的哨兵，也是事后才知道。

尤其他不想眼前这个看起來，十分可怕的巨人认为，是他的同学御下不严，所以才有这样的事情，从他的眼神以及他奴役那些被俘的日本士兵就看得出來，眼前这个家伙是个可怕的人。

“这是……他们是翻墙进來的！”

对于月基的解释，金涛沒有兴趣，尤其对于什么日本友人之类的称呼，更沒有兴趣。

现在是战争，无关个人恩怨，既然拿着武器到中国來，那么为了3500万条生命，无论如何残酷的对待他们都是件正确的事情，这关乎到战争的性质，沒有什么值得好讨论的，而且对于遭受入侵的战争，就更不值得有什么虚幻的期待。

因此对于月基的解释，金涛沒有多说什么，只是看着那具女尸，看着抚尸而泣的抱着个尚还吃奶的孩子的男人，对于哭泣的男人，金涛同样不会在意。

他只是看着那个还吃奶的孩子，他不会超过1岁，应该并不明白生离死别的意义，他只是从破烂的衣袖里伸出小手，向自己的已经被一个破席盖着的母亲伸出小手，嘴里发出撕心裂肺的声音。

金涛咬紧了牙，他怕自己做出什么不理智的事情，接着转过脸來吩咐一声赵德一，而他的吩咐才让月基知道，他们是什么样的人。

“德一、中华，让你们的弟兄们都來看看，这是耻辱，是中国男人和中**人的耻辱，是唾在你们这些蚩尤军士兵脸上的痰，如果心里愤怒，就杀几个外面的俘虏败败火！”

年轻的月基是佛堂上的人，他听着这任何人听到都会感觉到恐惧的议论，他开始有点明白眼前的人都是什么人了，因为不管他们是有着什么“意识形态”的军队，他们是以中国人的尊严与安全为目标的军队。

事实上蚩尤军也沒有意识形态，他们是军人，他们是专业的军人，至于意识形态，那是政客们的事情，与普通老百姓们有个什么狗屁关系，对于普通的百姓们，有希望的生活就是全部。

因此别提什么“意识形态”，谁建设的地方好，谁的百姓们生活好，那就是好的“意识形态”，作为小小的老百姓，那些政客们需要了解与娴熟的事情，与他们有什么直接的关系。

所以最简单的一句就是，好的生活百姓们就拥护，不好的生活百姓们就要骂娘，而不好的生活还不让人骂娘的时候，那就是暴政。

这一定义，恰恰是对于这时民国政府最真实的写照。

证据就是这时民国的百姓们生活不如美国人，而且到处都写着“莫谈国事”的标语，那么民国政府就是暴政，别强调任何因素，不要试图举任何理由來遮掩。

都是一个脑袋两只手，凭什么人家生活该富足，人家的尊严与安全应该有保障，这只证明当时的民国政府，不过是群醉心权谋、手腕，一直试图独裁的s.b。

想要否定这个观点，那么首先要否定，人和人生而平等。

最少在不知道谁赋予的人的同为高等动物的能力上，中国人并不比美国人差什么，有着“四大发明”垫底的中国人，从來就不比世界上任何一个种族的人笨。

既然如此，那问題就來了。

当时的国民政府领着不比世界上任何一个国家的人笨的中国人，为何建设不好一个中国呢。

如果中国百姓们不笨，那么为何不比别家强呢。

而这，就是令人揪心的民国史。