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第五百零二节

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朱慈焕会有危险,这点杨潮早就想到了,缅甸不是个文明国家,这个国家也有多个种族林立,主要民族就有四种,分为孟族、掸族以及缅族。

现在的缅甸是缅族建立的东吁王朝,是从过去的东吁国统一起来的,而东吁国又是缅族收到掸族建立的阿瓦王朝的压迫南迁建立的,东吁王朝能够一统天下,同样是因为孟族的白古王朝和阿瓦王朝长达四十年战争后,两国都精疲力尽的时候,才得以统一的。

因此缅族其实并不占有绝对的优势,加上文明基本上比云南的土司高不了多少,因此维系统治的不是统一的思想和文化,而是暴力,这样的国家保持了太多的原始野性,你指望他会明哲保身,懂得妥协,也实在是太难为他了。

但是如果不打,就像李定国那样投鼠忌器,就等于被缅甸人给胁迫了,大明以后难不成还要听从缅甸的?

所以进兵是必须的,而且既然东吁人竟然敢杀害华夏的天子,那么这个所谓东吁王朝,就到了寿终正寝的时候了。

宋坤立刻进兵。

先头部队是暹罗的千头战象。

暹罗人比缅甸人此时的文明程度稍微高一些,因为他们距离中国更近一些,跟印度也可以通过海路保持联系,在两个文明中心之间,因此接受的文明自然就多一些,而缅甸除了靠近印度外,基本上很难从中国吸收文化营养。

所以暹罗最近五百年来总能够保持统一,而缅甸长期处于分裂状态,现在统治暹罗的,是他们历史上的第二个王朝大城王朝。

正因为文明程度更高,就像文明程度更高的古希腊受到马其顿,古罗马受到日耳曼。古中国受到匈奴人侵袭一样,历史上暹罗人经常遭到缅甸部落的袭击。

所以暹罗对于联合别的国家攻打缅甸十分积极,通过越南回来的商人得知大明打算发兵缅甸,他们积极的派出使者呼应。

暹罗人甚至包了宋坤军队的粮食供应。只可惜他们的武器装备,还必须通过水路从国内运来,路途遥远运输压力太大,供应他们三万人已经是极限了,至少在杨潮结束北伐之前。是绝对不可能派出更多的军队南下的。

但是宋坤觉得够了,以他在柬埔寨跟柬埔寨人的接触,觉得这些南方国家的战斗力不值一提,他一万人就能灭了这些国家。

宋坤也没有跟暹罗人一起行动,而是兵分两路,暹罗人从他们的北部高原城市清迈出发,直接侵入萨尔温江流域。

宋坤一直留在暹罗南部城市曼谷休整,等待缅甸人跟暹罗人交战的消息,当传来暹罗人大军兵分两路,一路往东反击暹罗。一路往北抵抗李定国的时候,宋坤终于行动了。

他从海路直接进逼仰光,东吁就在仰光以北四百多里外,而且有水路相通。

此时的仰光还不是后世的仰光,而是一个叫做达贡的小渔村,而且是属于孟族的渔村。

这个孟族后世在缅甸排名第四大民族,但是确实缅甸历史上最先文明起来的民族,当其他民族还处于原始社会的时候,他们就吸收印度文明,拥有了自己的文字。建筑、绘画、雕刻、音乐和舞蹈。

而且这是一个农耕民族。

可惜全世界大多数农耕民族都一次次在游牧民族的侵袭下衰败,被融合,消亡了。

不是每一个民族都有汉族那样的韧性,总能一次次反击。小民族是没有厚实的本钱,遭受一次致命打击就站不起来了。

唯一有这种本钱的大概也就是印度民族和汉民族,可惜印度民族先后被雅利安人、希腊人、匈奴人、贵霜人、突厥人、阿富汗人、波斯人、蒙古人等等强悍的民族征服后,他们习惯了臣服,最近一千年来,印度人已经没有自己建立的国家了。当然入侵印度的游牧民族,也跟入侵中国的游牧民族一样,大多数都被同化了。

汉民族既有超强的内部凝聚力,同时也有更好的运气,因此得以挺过来,或许单纯用运气解释说不过去,因为汉民族不但一次一次的挺了过来,而且一次一次的反击了回去,不但用自己的文化征服落后民族,而且用绝对的武力反击落后民族,这是汉民族跟印度民族的根本区别。

连印度民族和汉民族,以及希腊、罗马以及埃及民族这样的强大民族都抵挡不住落后民族的侵凌,就更不用说孟族这样的小族了,事实上最早建立王朝的孟族,此后一代一代被缅族同化,到了后世成了一个少数民族。

但此时孟族在人数上,至少还能够跟缅族抗衡,因为他们的国家亡国也就一百年左右,因此孟族还是一个大族,而且很多人都不满缅族的统治。

这导致宋坤战灵达贡后,不但没有遇到抵抗,让暹罗来的翻译宣扬了一番之后,很快就得到了当地孟族部落的支持,他们也愿意加入宋坤的军队,跟宋坤一起推翻东吁王朝,但是希望宋坤帮助他们复国。

这些事情宋坤做不来,但是有人能做的来,随军的许四男立刻表示绝对至此孟族复国,并且答应帮他们恢复旧都勃固。

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