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第一千零九十章 天子不是人

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在大唐帝国,可没有什么天子与士大夫共治天下之类的话,这是严重的政治不正确,是会被翰统鹰犬给盯上的。

大唐朝报上这几年宣扬的政治理论主要是有两点:

第一点就是天下之土莫非王土,率土之滨莫非王臣,这点简单来说甭管什么东西都是圣天子的,不管什么人都是圣天子的臣民。

第二点嘛,则是‘天子不是人’。

没看错,就是不是人!

至于为何要这么说,这就涉及到了大唐朝报最近几年一直干的一件事,那就是把李轩神化!

早些年的时候,还说什么天子受命于天,既寿永昌之类的,但是现在,官方的宣传口径已经是直接变成了天之子。

说李轩是天之子,秉天地精华而生,这样的他自然不可能是一个普通人,他是神,在人世间唯一的神!

李轩比三皇五帝更伟大,甚至比神话里的五方上帝还要更加高一级的神帝!

所以,李轩不是人!

他是神!

不是人的李轩,自然是不可能犯错的,犯错的都是那些臣子,他们欺上瞒下,导致出现了众多苛政,他们要针对的目标并不是圣天子,而是那些奸臣。

大唐税部尚书,御书房值班大臣钱祧里就是目前天底下最大的奸臣,无数地主商人恨不得把他吃肉喝血的奸臣!

面对一个神化的天子,这做事很多时候都是不能用往常的那种君臣相处之道去处理的,劝谏这种事如果是放在以往的王朝里,那么很正常,甚至算得上是一段佳话。

但是在大唐王朝里,那个臣子你要是逮着李轩骂,说李轩你这里错了,那里错了,那么下场往往都是不太好的。

因为这里头其实和对错无关,而是和政治正确有关!

你要劝谏什么的时候,得说是其他臣子的错,绝对不能说是圣天子的错!

这也不是什么说讨好天子之类的,而是因为大唐王朝的政治环境就是如此!

这样的背后,其实所代表的就是皇权的空前集中!

华夏数千年历史来,虽然在夏商周时期就已经是君主制国家了,但是皇权却是始终都算太大,春秋战国时期,贵族当道,隋唐之前,世家当道。

宋以后,虽然说皇权进一步集中,但是文人阶层却是取代了以往的贵族、世家,成为了和皇权相互制约的一个新阶层。

这个阶层在明王朝时期达到了巅峰,哪怕是强如朱元璋,朱棣这样的猛人,杀了一遍又一遍,但是最后还是不得不和文臣进行妥协。

而后的正德皇帝,也是一个挺牛逼的人,但是这么牛逼的他,早年也是被那些文臣弄的落水,差一点就是嗝屁了。

掌权四十几年的正德皇帝,在立太子这一事上,依旧是无法压制文官集团!

由此可见,数千年历史来,其实皇权一直都是没有得到太多的集中!

而这种情况,在大唐王朝这里却是得到了翻天覆地的改变!

在黄竹山时代开始,李轩就是通过内阁扩大化,扩大翰林院,并把翰林院当成的秘书机构,同时设立独立的陆军枢密院,海军统帅部,督察院,大法院等机构,平衡并分化大唐内部各机构的权力,并且把权力直接抓在了手中。

如此也就是导致了,大唐王朝的皇权集中,是达到了华夏数千年来前所未有之地步!

这说的不仅仅是李轩的权力,而是说皇权!

倘若只是说李轩的话,那么以李轩现在的威望,实际上他不需要任何多余的手段,都能够牢牢的控制这个国家。

但是他依旧为什么还这么做,因为他就是要从制度上奠定皇权集中制。

以确保他死了以后,大唐帝国还能够保持为一个完整的统一国家,而不是四分五裂!

由不得李轩担心这个问题,虽然他还很年轻,但是现在大唐帝国的疆域是越来越大,哪怕是以后可能出现了蒸汽轮船和电报通讯,使得统治更加容易,但是依旧会出现诸多问题。

倘若数十年以后他死了,很有可能就会和蒙古帝国一样四分五裂!

现在,他就是开始未雨绸缪,以确保他死了后,这个庞大的帝国依旧会是一个完整的帝国,而高度的皇权集中制,其实换一个说法,那就是君主中央集权制。

其核心并不是说君主掌握了多少权力,而是说中央掌握了多少权力,避免地方分裂!

皇权集权制,这才是李轩最近几年一直追寻的目标,而在这个过程里所发生的诸多事,其实也都是为了这个目标而服务的。

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